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2023餐飲加盟必備須知：開店前準備，如何挑選店面位置

第一步：選擇熱門商圈

1.認識當地市場

在開始選擇店面位置之前，必須先了解當地市場的潛在顧客數量、顧客消費習慣和消費能力等因素，以確定該地區是否適合開設餐飲店。

2.考慮人流與交通便利性

選擇店面位置時，必須考慮人流量和交通便利性。位於繁華的商業區和交通樞紐附近的店面通常會有更高的人流量，更容易被消費者發現和前往。

第二步：評估店面的實際狀況

1.店面面積和設計

店面面積和設計會影響到店內的營運效率和空間利用率。選擇適當的面積和設計，可以最大化地利用空間，提高顧客的就餐體驗和服務效率。

2.考慮租金和費用

租金和費用是店面經營中的一大開支，因此在選擇店面時必須仔細評估和比較不同店面的租金和費用，選擇最符合自己預算和經營計劃的店面。

第三步：評估店面的潛力

1.考慮競爭狀況

選擇店面時，必須評估競爭狀況，了解當地的競爭對手和其經營狀況，以確定自己是否有足夠的競爭力和機會。

2.了解當地顧客的需求和偏好

了解當地顧客的需求和偏好，可以幫助創業者選擇更符合市場需求和消費者口味的店面位置和經營模式，提高經營成功率。

第四步：選址人流不如預期

如果店面開設在人流比較少的地方，可以透過以下方式來吸引更多客人：

1. 建立線上品牌形象：在網路上建立店家形象，讓更多人知道店家的存在，並在社交媒體上發布店家資訊、促銷活動等，吸引更多人前來。

2. 提供優惠促銷：設計促銷活動，例如推出打折優惠或是贈送小禮物等，吸引更多人前來購買，也可以透過舉辦開幕活動等宣傳店家，吸引更多人前來參觀。

3. 提供獨特體驗：店家可以提供獨特的餐點、特色裝潢等，吸引更多人前來體驗，也可以透過舉辦主題活動、文化活動等，吸引更多人前來參與。

4. 提高口碑：口碑是店家的生命線，店家可以透過提供優質的服務、美味的餐點等，讓客人留下好評，提高店家的口碑，吸引更多人前來消費。

5. 與當地商圈合作：店家可以與當地商圈合作，例如參加當地商圈舉辦的活動、提供商品、贊助等，透過與當地商圈的合作，吸引更多人前來消費。

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余秋雨：哪里來的陌生人　　一　　那天，成吉思汗要在克魯倫河畔的宮帳里召見一個人。　　這個人住在北京，趕到這里要整整三個月。出居庸關，經大同，轉武川，越陰山，穿沙漠，從春天一直走到夏天。抬頭一看，山川壯麗，軍容整齊，嘆一聲“千古之盛，未嘗有也”，便知道到了目的地。　　成吉思汗統一蒙古已經十二年。這十二年，一直在打仗，主要是與西夏和金朝作戰。三年前在與金朝的戰爭中取得巨大勝利，不僅攻占了金朝的中都(即北京)，還分兵占領了大小城邑八百多個。中都的一批金朝官員，投降了蒙古軍。　　金朝是女真族建立的王朝，為的是要反抗和推翻他們頭上的統治者——契丹人的遼朝。金朝后來確實打敗了遼朝，卻沒有想到蒙古人后來居上，又把它打敗了。　　長年的征戰，復雜的外交，龐大的朝廷，使成吉思汗的攤子越鋪越大。每天都有內內外外的大量問題要面對，成吉思汗急于尋找有智慧、有學問的助手。他原先手下的官員，幾乎都是沒有文化的莽將。連他自己，也沒有多少文化。　　他到處打聽，得知四年前攻占金朝中都時，有一位投降過來的金朝官員很智慧，名字叫耶律楚材。　　這個名字使成吉思汗立即作出判斷，此人應該是契丹族，遼朝的后裔。耶律家族是遼朝顯赫的王族，后來由于金朝滅遼，也就一起“歸順”了金朝。這應該是耶律楚材祖父一輩的事，到耶律楚材父親一輩，已經成了金朝的高官了。但成吉思汗知道，這個家族在內心對金朝還是不服的，企盼著哪一天能夠報仇復國。早在蒙古統一之前，當時還沒有成為成吉思汗的鐵木真曾經遇見過作為金朝使節派到蒙古部落來的耶律阿海，兩人暗中結交，還立下過共同滅金的志愿。　　想到這里成吉思汗笑了，心想這真是一個奇怪的家族，被金所滅而降金，金被蒙軍打敗后又降蒙，如此兩度投降，是不是真的始終保持著復興契丹之夢呢?好在，今天可以找到一個共同的話題，那就是分別從契丹和蒙古的立場，一前一后一起笑罵曾經那么得意的金朝。　　隨著一聲通報，成吉思汗抬起頭來，眼睛一亮。出現在眼前的人，二十七、八歲光景，高個子，風度翩翩，聲音宏亮，還留著很漂亮的長胡子，非常恭敬地向自己行禮。　　成吉思汗高興地叫了一聲：“吾圖撒合里!”　　這是蒙古語，意思是長胡子。　　這一叫，就成了今后成吉思汗對耶律楚材的習慣稱呼。　　寒暄了幾句，成吉思汗便說：“你們家族是遼朝的皇族。盡管你做過金朝的官，但我知道遼和金是世仇。你們的仇，我替你們報了!”　　這話說得很有大丈夫氣概。接下來，理應是耶律楚材代表自己的世代家族向成吉思汗謝恩。　　但是，耶律楚材的回答讓成吉思汗大吃一驚。　　他說：“我的祖父、父親早就在金朝任職為臣了，既然做了臣子，怎么可以暗懷二心，仇視金朝君主呢?”　　這話聽起來好像在反駁成吉思汗，而且公然表明了對成吉思汗的敵人金朝君主的正面態度，說出來實在是非常冒險。但是，成吉思汗畢竟是成吉思汗，他竟然立即感動了。　　一個人，對于自己服從過的主人和參與過的事業，能一直表示尊敬，這已經很不容易;更不容易的是，在表示尊敬的時候，完全不考慮被尊敬對象的現實境況，也不考慮說話時面對著誰。這樣的人，成吉思汗從來沒有見過。　　成吉思汗看著耶律楚材點了點頭，當即向左右表示：這個人的話要重視，今后把他安排在我身邊，隨時以備咨詢。　　這在后來的《中書令耶律公神道碑》上記為：“上雅重其言，處之左右，以備咨訪。”　　二　　這是公元1218年的事情。　　就在這個時候，一個很偶然的事件改變了成吉思汗的軍事方向，也改變了世界的命運。　　天下最大的烈火，總是由最小的草梗點燃。　　據記載，那年成吉思汗派出一個四百五十人的商隊到中亞大國花剌子模進行貿易。不料剛剛走到今天哈薩克斯坦錫爾河邊的一座城市，就出事了。商隊里有一個印度人是這座城市一位長官的老熟人，兩人一見面他就直呼其名，沒有表示應有的尊敬，而且還當場夸耀成吉思汗的偉大。那個長官很生氣，下令拘捕商隊，并報告了國王摩訶末。國王本來就對成吉思汗送來的國書中以父子關系形容兩國關系十分不滿，竟下令殺死所有商人、沒收全部財產。　　成吉思汗從一個逃出來的駱駝夫口中知道了事情始末，便強忍怒火，派出使者質問事件真相。結果，使者被殺。成吉思汗淚流滿面，獨自登上一個山頭，脫去冠冕，跪在地上絕食祈禱了整整三天三夜。他喃喃地說：“戰亂不是我挑起的，請佑助我，賜我復仇的力量!”　　于是，人類歷史上最大規模的一場征服戰，開始了。　　耶律楚材，跟在成吉思汗身邊。他會占卜，這在當時的軍事行動中非常重要。除了占卜，他還精通天文歷法，可以比較準確地提供天氣預報，成吉思汗離不開他。　　他是積極支持成吉思汗的這一重大軍事行動的。這從他一路上用漢語寫的詩中可以看出來。他寫道：　　關山險僻重復重，　　西門雪恥須豪雄。　　定遠奇功正今日，　　車書混一華夷通。　　陰山千里橫東西，　　秋聲浩浩鳴秋溪。　　猿猱鴻鵠不能過，　　天兵百萬馳霜蹄。　　這些詩句表明，他認為成吉思汗西征的理由是“雪恥”，因此是正義的，他還認為這場西征的結果有可能達到“華夷通”的大一統理想。這個理想，他在另外一首詩中表述得更明確：“而今四海歸王化，明月青天卻一家。”　　看得出來，他為成吉思汗西征找到了起點性理由“雪恥”和終點性理由“王化”。有了這兩個理由，他心中也就建立了一個理性邏輯，跨馬走在成吉思汗身后也顯得理直氣壯了。　　除此之外，我覺得還有兩個更大的感性原因。　　第一個感性原因，是他對成吉思汗的敬仰。他曾在金朝任職，看夠了那個朝廷的外強中干、腐敗無效、沮喪無望。現在遇到了成吉思汗，只見千鈞霹靂，萬丈豪情，一切目標都指日可待，一切計劃都馬到成功。不僅如此，耶律楚材又強烈地感受到成吉思汗對自己這個敵國俘虜的尊重、理解和關愛。這種種因素加在一起，他被徹底溶化了，無條件地服從和贊美成吉思汗的一切意志行動。　　第二個感性原因，是他作為契丹皇族后裔的本能興奮。這畢竟是一個生來就騎在馬背上縱橫馳騁的民族，眼前的世界遼闊無垠，心中的激情沒有邊界。更何況，作為幾代皇族，骨子里有一種居高臨下的統治基因，有一種睥睨群倫的征服欲望。盡管這一切由于遼國的敗落而長久荒廢，但現在被成吉思汗如風如雷的馬蹄聲又敲醒了。這種敲醒是致命的，耶律楚材很快就產生了一種無與倫比的回歸感和舒適感。因此，參加西征，頌揚西征，有一半出于他的生命本性。　　但是，戰爭畢竟是戰爭，一旦爆發就會出現一種無法節制的殘酷邏輯。　　例如，這次以“雪恥”、“復仇”為動因的戰爭，必然會直指花剌子模國的首都;在通向首都之前所遇到的任何反抗，都必須剿滅;所有的反抗都必然以城邑為基地，因此這些城邑又必然會遭到毀滅性的破壞;終于打到了首都，國王摩訶末當然已經逃走，因此又必須去追趕;花剌子模國領土遼闊，國王又逃得很快，因此又必須長驅千里;追趕是刻不容緩的事，不能為了局部的占領而滯留，自己的軍隊又分不出力量來守衛和管理已經占領的城市，因此毀城、屠城的方式越來越殘忍;被追的國王終于在里海的一個島上病死了，但這還不是戰爭的結束，因為國王的繼位者扎蘭丁還在逃，而且逃得很遠，路線又不確定，因此又必須繼續追趕……　　這就是由無數“必須”和“必然”組成的戰爭邏輯。這種邏輯顯得那樣嚴密和客觀，簡直無法改變。　　在這種客觀邏輯之中，又包藏著另一種主觀邏輯，那就是，成吉思汗在戰爭中越來越懂得打仗。軍隊組織越來越精良，戰略戰術越來越高明，諜報系統越來越周全，這使戰爭變成了一種節節攀高的自我競賽，一種急迫地期待著下一場結果的心理博弈。于是，就出現了另一種無法終止的動力。　　鑒于這些客觀邏輯和主觀邏輯，戰爭只能越打越遙遠，越打越血腥，在很大意義上已經成為一種失控行為。　　這就是說，種種邏輯組合成了一種非邏輯。　　戰爭，看起來只是運動在大地之間，實際上在大地之上的天際，還浮懸著一個不受人力操縱的魔鬼，使地面間的殘殺沿著它的獰笑變得漫無邊際。它，就是戰神。　　在人類歷史上，大流士、亞歷山大大帝、凱撒、十字軍，都遇到過這個戰神。現在輪到成吉思汗了，事情變得更大，超過前面所說的任何戰爭。　　于是，騎在馬背上的耶律楚材不能不皺眉了。　　他的詩句中開始出現一些嘆息——　　寂寞河中府，　　聲名昔日聞。　　城隍連畎畝，　　市井半丘墳，　　這里所說的“河中府”，就是花剌子模國的首都撒馬爾罕，在今天烏茲別克斯坦共和國的東部。這么一個聲名顯赫的富裕城市，經過這場戰爭，已經“市井半丘墳”了，可見殺戮之重。對此，耶律楚材不能接受，因此深深一嘆。他的好些詩都以“寂寞”兩字開頭，既說明戰爭留給一座座城市的景象，也表明了自己的心境。　　一個曾經為萬馬奔騰的征戰場面興奮不已的人，突然在馬蹄間感受到了深深的寂寞，這個轉變意味深長。　　三　　西征開始后不久，成吉思汗根據身邊一個叫劉仲祿的漢族制箭官的推薦，下詔邀請遠在山東萊州的道教全真派掌門人丘處機(長春真人)來到軍中，講述養生之道和治國之道。丘處機已經七十多歲，歷盡艱辛來到撒馬爾罕。當時成吉思汗已經繼續向西越過了阿姆河，便命耶律楚材暫且在撒馬爾罕陪丘處機。　　這期間，兩人在一起寫了不少詩。耶律楚材在詩中，已經明顯地表示出自己想擺脫西征而東歸的心意，以及希望各國息戰得太平的期待。例如：　　春雁樓邊三兩聲，　　東天回首望歸程。　　天兵幾日歸東闕?　　萬國歡聲賀太平。　　甚至，他對西征的必要性也提出了某種懷疑：　　四海從來皆弟兄，　　西行誰復嘆行程?　　西行萬余里，　　誰謂乃良圖?　　后來，丘處機終于在耶律楚材的陪同下到阿姆河西岸的八魯彎行宮見到了成吉思汗。丘處機一共向成吉思汗講了三次道，根據相關資料總結，有三個要點：一，長生之道，節欲清心;二，一統天下，不亂殺人;三，為政首要，敬天愛民。　　成吉思汗聽進去了，后來多次下令善待丘處機和他的教派。　　丘處機的講道，與耶律楚材經常在身邊悄悄吐露的撤兵求太平的理想，一起對成吉思汗產生了潛移默化的影響。一二二四年夏天，有士兵報告說游泳時見到一頭會說話的怪獸，要蒙古軍及早撤軍回家。成吉思汗就此事詢問耶律楚材，耶律楚材一聽就明白這是士兵們因厭戰而想出來的花招，他自己也早已厭戰，就告訴成吉思汗說：“這是祥瑞之獸，熱衷保護生命，反對隨手屠殺，希望陛下聽從天命，回去吧。”　　成吉思汗終于聽從了這個“天命”。　　當然成吉思汗收兵還有其他客觀原因。例如，畢竟大仇已報，花剌子模的國王摩訶末已死，遼闊的土地都被征服，而軍中又發生了瘟疫。　　于是，正如耶律楚材詩中所寫，“野老不知天子力，謳歌鼓腹慶昇平”了。　　——我在敘述以上歷史時，許多讀者一定會覺得奇怪：耶律楚材怎么會寫一手不錯的漢詩呢?　　確實不錯。我們不妨再讀他的一首詞：　　花界傾頹事已遷，浩歌遙想意茫然。江山王氣空千劫，桃李春風又一年。 橫翠嶂，架寒煙。野春平碧怨啼鵑。不知何限人間夢，并觸沉思到酒邊。　　這當然算不上第一流的作品，但很難想像竟出于古代少數民族官員之手。我認為，在中國古代，少數民族人士能把漢詩漢詞寫好的，第一是納蘭性德，第二是薩都剌，第三就是這位耶律楚材了。　　我更為喜歡的是耶律楚材替成吉思汗起草的邀請丘處機西行的第二詔書，中間有些句子，深得漢文化的精髓。如“云軒既發于蓬萊，鶴馭可游于天竺。達摩東邁，元印法以傳心;老氏西行，或化胡而成道。顧州途之雖闊，瞻幾杖似非遙”等句，實在是頗具功力。　　我深信，丘處機能下決心衰年遠行，與詔書文句間所散發出來的這種迷人氣息有關。文化的微妙之處，最有驚人的誘惑力。　　這就需要談談他的文化背景了。　　一個人的文化背景，可以遠遠超越他的民族身份和地域限定。在耶律楚材出生前好幾代，他的先祖契丹皇族雖然經常與漢族作戰，卻一直把漢文化作為提升自己、教育后代的課本。后來到了女真族的金朝，也是同樣。耶律楚材從小學習漢文化，從十三歲開始攻讀儒家經典，到十七歲已經博覽群書，成為一位有才華的年輕儒生。后來在中都(北京)，他又開始學佛，成了佛學大師萬松老人的門生。學佛又未棄儒，他成了儒佛兼修的通達之士。　　那位丘處機是道家宗師，耶律楚材與他加在一起，組合成了一個儒、佛、道齊全的中國文化精粹結構，出現在成吉思汗身邊。這個精粹結構對成吉思汗那么尊敬，但又天天不斷地散發出息戰、戒殺、尊生、節制、敬天、愛民的綿綿信息，終于使成吉思汗發生了重大變化。　　據《元史》的《太祖記》記載，成吉思汗在臨死前一個月對群臣公開表示：“朕自去冬五星聚時，已嘗許不殺掠，遽忘下詔耶。今可布告中外，令彼行人知朕意。”　　多么珍貴的“不殺掠”這三個字啊!盡管仍然處于戰爭之中的成吉思汗一時還無法做到，但既然已經作為一個重大的許諾布告中外，已經讓人驚喜不已了。　　此外，據《元史》和《新元史》載，成吉思汗還囑咐自己的繼承人窩闊臺，耶律楚材這個人是上天送給我們的，必須委以重任。他說：“此人天賜吾家，爾后軍國庶政，當悉委之。”　　這兩份遺囑，使歷史的溫度和(www.lz13.cn)亮度都大大提高了。　　在這里，我們不能不懷著特別的心情，遠眺七百多年前在中亞戰爭廢墟間徘徊的兩個背影。一個高大的長胡子中年人，攙扶著一個仙風道骨的老年人。他們走得很慢，靜靜地說著話，優雅的風范，與身邊的斷垣荒墳很不相稱。他們正在做一件事，那就是用中國文化中儒、佛、道的基本精神，盯住已經蔓延了小半個世界的戰火，隨時找機會把它控制住。　　他們兩人，后來因為佛、道之間的一些宗教齟齬產生隔閡。但我們還是要說，再大的齟齬也是小事，因為他們已經做過了一件真正的大事。 余秋雨散文集_余秋雨作品集 余秋雨《文化苦旅》 余秋雨：筆墨祭分頁：123

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怎么擺脫你的生活困境？　　　　每天，鬧鐘6∶20準時響，你起床、刷牙、洗臉，出門。你擠上了滿罐似的公共汽車，或是在站臺上焦急地等車，算計今天會不會遲到，猶豫著要不要打車。到公司后，一看還算準時，你長長地舒口氣，之后又算計著還有幾個小時能下班回家。你覺得工作是個很“杯具”的詞，你很失望，很反感，同時，你還不得不這樣過下去。　　　　——難道你就這樣過一生？未來的幾十年，麻麻木木，渾渾噩噩？　　　　太多的人覺得自己很失敗，恨自己沒用，感覺浮躁、焦慮、索然和忙亂，感到困頓、無望甚至是毀滅，但這絕對不是他想要的生活。盡管他們的思想也會隨著種種“現實的無奈”發生轉移和變化，但若沒人逼迫他們，他們就會安于現狀。雖然他們也曾吵著要辭職，卻一直拖拖拉拉。他們不想改變，卻又對現實充滿絕望。他們做夢都想過上富足的生活，也會買幾本勵志書看，也會照著書中所寫的那樣采取行動，但僅僅三五天之后便又跟從前一樣了。　　　　他們整天幻想著自己能過另外一種生活，盼望著哪天中了彩票，或是有某個重要的家伙能提攜他們，視他們為左膀右臂，將他們提拔為公司的CEO。這并非沒有可能，我們說不上什么時候會遇到貴人，但這種被動的等待可能會耗盡一個人一生的光陰。　　　　也有一部分人，明明得到了自己想要的，過著連好哥們兒都眼紅的好日子，卻仍然感覺不安和空虛。　　　　“我到底是誰”、“需要什么”、“追求什么”，對于這三個問題，那些陷于困頓生活的人多會思索良久后發出一聲嘆息。　　　　如果你也是“他們”中的一分子，希望你能靜下心來，花點時間思考和梳理，不要讓內在的“小我”攪亂未知的潛意識。人生的征程，最糟糕的境遇往往不是貧困，不是厄運，而是精神和心境處于一種無知無覺的疲憊狀態。看到這里，也許你在心里說：“我又能怎么樣呢？怎么改變也還是老樣子！再說，我做出努力之后，到底能改變多少？現狀又好到哪去呢？還不是一個難題克服掉了，更多的難題相繼而來？”　　　　不要繼續發牢騷了，也別幻想貴人的相助了，那些都不現實。你若真的希望有所改變，先從改變暗示開始。每個人的心中都潛藏著另一面，可能與現在的你有著很大的不同。有很多人一輩子都沒有遇見另一個自己，而另外一些人正是經由不斷的發現和反省，喚醒了沉睡的潛意識，實現了人生的大不同。　　　　你是不是也對現在的自己不滿意？比如：　　　　也許現在的你人見人不愛，你想要的那個則是人見人愛；　　　　也許現在的你倍覺生活乏味，你想要的那個則能逍遙自在，遠離辦公室生活，可花一年或足夠長的時間周游世界，行游天下；　　　　也許現在的你身未老，心先衰，你想要的那個你則是永遠青春四射，活力無限。　　　　好吧，既然你想改變，那還等什么？只要你掌握暗示及自我暗示的規律就可以建立自己的信念，你完全可以看到更美麗的風景，過更不一樣的生活，經歷更神秘的未知世界，邂逅另一個自己。　　　　這樣的例子不勝枚舉。玫琳，原來不好打扮，說話做事大大咧咧，儼然一個男孩子。畢業兩年后的一次同學聚會上，她的出現讓同學們大吃一驚，昔日的“俗女”美似天仙，言行舉止也溫文爾雅，一點兒也看不到過去的樣子了。私下里同學們問她何以出落成現在這樣的，她說：“原來我的行事風格像個假小子，后來，我也發覺自己在生活上對自己不夠精心。于是開始研究護膚品、化妝品，了解每一季的服裝流行趨勢，順其自然地對品牌了如指掌。慢慢地，自己女性化的特質越來越豐富，這讓我每天都很開心。”接著，她又說，“我并沒有否定以前的自己，只是發掘了隱藏在內心深處的自己的另一個側面。”　　　　玫琳在覺察到自己的言行不妥之后，想要換一個形象出現在眾人面前，經過細心的鉆研，她終于做到了。你呢？你的煩惱可能不是穿衣打扮、培養氣質，但只要有堅定的信念，只要稍作改變，你的人生就會大不相同！我們再來看看張宇樵的經歷吧。　　　　他是一家公司的CEO。他小時候身體羸弱，因此常對自己沒有信心，怕上體育課，不敢接受好友一起打籃球的邀請。直到有一天，他遇到了一位好老師。老師對他說：“我發現你經常給自己一個錯誤的暗示。可是孩子，你不知道，你認為自己很軟弱，那么你就會變得越來越軟弱。其實，你是一個非常強壯的孩子。”聽到這里，他用充滿疑惑的目光看著老師說：“老師，我怎么會是強壯的孩子呢？”老師讓他立正站好，要他在腦海中想象自己很強壯，相信自己任何事都能做到，接著做收腹、挺胸的動作，然后暗示自己開始執行。當他按照老師的話做完一次后，忽然全身充滿了力量。如今，他依然活力十足，身體也比同齡人健壯。　　　　人生無法臆測，也難以捉摸，無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時刻，或是看盡千山萬水、絢麗歸于平淡的躊躇關頭，你都要利用自我暗示的力量，相信命運操之在我，就像上述兩例中的主人公一樣。如此，你就會喚起內在的勇氣與活力，感覺到身上的一股潛在能量正隱隱發威，這種暗示在潛移默化中影響著你的精神面貌，激發著你的潛能，讓你能夠真正地超越自己，提早看到那個理想中的自己。　　　　一個棒球手到監獄做演講，他講述了自己的成長故事：小時候他第一次玩棒球，一不小心把父親的牙打流血了，沒想到，父親卻夸贊他說：“孩子，你日后肯定能成為一個優秀的棒球手。”第二次玩棒球，他把家里的玻璃打碎了，父親還是沒有責怪他，而是對他說：“打得好，孩子，你將來沒準是世界冠軍呢！”犯人們聽到這個故事竊竊私語，一個犯人站起來說：“我小時的經歷與你的一樣，只不過我的父親沒有夸獎我，而是氣憤地說：‘你一天到晚給我惹事，將來肯定是個小混混！’”　　　　一個人被別人下某種結論，就像商品被貼上了標簽，會作出印象管理，按照標簽所標定的去塑造自己，使行為與所貼的標簽內容相一致。這種現象是由于貼上標簽后引起的，故稱“標簽效應”。同樣是打棒球，被給貼上“棒球手”的標簽，與“小混混”的標簽，會導致不同的心理暗示。　　　　下面例子中小A的故事也發人深省：　　　　小A很愛畫畫，但有一天老師說他畫得不好，沒有畫畫的天賦，于是他便對自己沒有了信心，放棄了畫畫。別人問他為什么，他說：“我畫的得不好。”后來，再有人問他，他就不耐煩地說：“我向來就畫不好。”　　　　類似這樣的話我們也聽過很多，例如：“這個小孩唱歌不行”“他不會做飯”“他總是膽小”“他跟他父親一樣不喜歡說話”“她總是那樣脾氣不好”等等。這些話就是給自己貼上的標簽，認為自己會這樣。　　　　你是否也有過這樣的經歷？小時候，被父母、親戚、老師貼上標簽；長大后，被同事、好友、客戶、陌生人貼上標簽。在別人給你設定角色的一瞬間，你會不會也投入進去？比如，當你被貼上太多負面的標簽的時候，你的思想、態度很可能也會變得消極。　　　　更令人遺憾的是，我們中的好多人還給自己貼標簽，比如說，“我覺得我性格內向”。這種對自我進行描述的詞句無所謂對錯，甚至可以通過反思使人更好地了解自己。然而，如果使用不當，就可能不利于個人的發展。就像剛才的句子，若是給自己貼上這樣的標簽，就會不自覺地與人減少交流，進而越來越不善言辭了。　　　　人生實際上就是個不斷提高的過程， 給自己貼了標簽，只會限制自己的發展。（職場夢想）對于別人給自己貼上的標簽，你要做的就是讓自己走出因標簽而形成的陷阱，敢于堅持自我。我是誰？我真正喜歡的是什么？我想做什么？我想做“誰”？這就是最簡單的“道”。　　　　再說了，即使你接受了別人給你的諸多形容詞，你仍是你自己，仍有著自己的悲傷、孤獨與喜悅，在這些真實的悲傷、孤獨與喜悅到來時，那些從別人手中借用的標簽顯得多么的荒唐！　　　　怎么做呢？非常簡單，運用積極的暗示肯定自己，鼓勵自己加以改變。比如，你說自己很一般。那么世界上與你一樣的人滿街都是，既然這樣，你有什么自卑的？你雖平凡，也至少有一種他人不可及的優勢，比如你踏實，不惹事。　　　　你學會了嗎？你一定不要用貶義的自我描述，而要用鼓勵性話語。如此一來，你就會發現自己沒有那么差，你的自卑都是這些消極標簽造成的。　　　　盲目為自己、他人貼上標簽，會讓人對待事物的態度產生偏差，不要忘了，有的偏差是很嚴重的，甚至是很致命的。我們必須超越那種貼標簽的心理暗示，再不能不加分析地給自己和他人“蓋章”了。如果你愛給別人貼負面標簽，說明你沒事閑得慌；如果你不加過濾地接受他人給你的消極標簽，那么你很有可能會被標簽“效應”一把。 關于人生意義和困境的一點想法 關于夢想：不安分和眼高手低的困境 職場閑人的三大困境與出路分頁：123

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